Amalia se revolvía inquieta en la sala de espera. Después de cinco largos años esperando poder adoptar un niño, sólo era cuestión de minutos, que por fin lo pudiera abrazar como hijo suyo.
Había resultado ser una larga espera. Entre cuestiones administrativas e informes de idoneidad habían sufrido un calvario. Pero hoy, era el día soñado.
La puerta comenzó a entreabrirse.
Enseguida apareció el pequeño Fran. Tan pronto éste alcanzó a verla, se dirigió hacia ella para abrazarla. Amalia notó como una inmensa alegría la envolvía. Cuando lo tuvo entre sus brazos lo abrazó y besó, mientras el niño sonreía por el placer de sentirse querido.
Al llegar a la casa, el pequeño comenzó a corretear por ella. De pronto, se detuvo ante el pesebre iluminado. Amalia se le acercó, lo puso en su regazo y le contó un cuento. Éste no podía ser otro, que el de la Navidad.
El niño algo inquieto, la preguntó
-Mamá...ese bebé ¿soy yo?
- Para mí, sí que lo eres. Hoy me siento como madre, llena de ilusión y amor.
Como todos los años, aquel suceso ocurrido hará más de dos mil años en Belén, se volvía a reproducir como el eco entre las montañas.
* Este texto ha quedado como 3er. finalista en el Concurso “LA NAVIDAD” de Letrasconarte
martes, 30 de diciembre de 2014
lunes, 29 de diciembre de 2014
LA FUERZA DE LAS PALABRAS
"Hoy, en esta isla, ha ocurrido un milagro"
Este fue el pensamiento que ocupó la mente de John, cuando aquel advirtió, que un bergantín se dirigía directamente hacia la playa. Iba ya para un año que el galeón en el que viajaba, había naufragado cerca de la isla donde ahora se encontraba refugiado. La tormenta fue tan fuerte, que sólo alcanzaron la costa unos pocos objetos de la nave. A éstos les empujaría hacia tierra firme, el fuerte viento.
Tan pronto él tocó tierra, se dijo que debía luchar por conservar la calma. Duro era, pero no le quedaba otra, así que tomó el cuchillo largo que llevaba y comenzó a cortar ramas. Con ellas trenzaría un techo en el que guarecerse.
Al amanecer acudió a la orilla del mar para pescar. Durante los primeros días, la pesca resultó escasa y comenzó a notar el hambre. Pero, pronto encontró la forma de hacerlo mejor y pudo satisfacer su apetito. Solucionado lo más perentorio, era cuestión de ofrecer señales de su presencia en la isla, así que decidió subir a los más alto del acantilado, para hacer un fuego que pudiera ser visto por cualquier nave, que pasara cerca de la costa.
"Bien pensado se dijo" Provisto de su cuchillo, subió a la parte más alta de las rocas y cortando ramas secas, las puso sobre una zona de piedras. Encendió el fuego con el pedernal y estuvo un rato observando el horizonte. Las piedras protegerían las llamas del viento.
Durante días subió a lo alto del acantilado, hasta que una mañana mientras encendía el fuego, avistó como en el horizonte se recortaba la imagen de un bergantín. Atizó el fuego con tanta intensidad, que él mismo lo apagó. Sin embargo, una hilera de humo continuó ascendiendo hacia el cielo.
Con el catalejo observó, como la embarcación ya próxima a la costa, arriaba un bote y como varios hombres subían a él. Su cuerpo tembló al ver el estandarte que llevaba la nave. ¡Eran piratas!
Terminó de apagar el fuego de manera, que no quedase la menor huella de él y emprendió el camino de regreso a su escondite. Debía pasar desapercibido.
Los piratas al llegar a la playa, descendieron del bote y se dirigieron a unos cocoteros, que había en las cercanías. Todo parecía indicar, que no se habían percatado de su presencia. La noche cayó sobre la playa y John vencido por el cansancio entró en un extraño sueño.
A media noche sintió un ruido en las cercanías de su cobertizo. Al asomarse, vio como los piratas se acercaban. El grito de unos de ellos al descubrirlo, le dejó temblando. Pronto lo tuvieron rodeado y John muerto de miedo les pedía, que por piedad lo dejaran vivir. Las carcajadas de los piratas ante tal súplica, encendieron al joven que armándose de valor, les amenazó con su cuchillo. Entonces, todos cayeron sobre él y lo desarmaron.
Atado a un cocotero, presenció como aquellos hombres se emborrachaban. Parecía, que su desembarco era debido a la espera de algún acontecimiento y por eso no marchaban. Al amanecer el sol brillaba sobre las finas arenas de aquella playa.
John al despertar vio a los piratas, que aun dormían el más dulce de sus sueños. Sin embargo, fueron despertados por los cañonazos de un navío, que atacaba el bergantín. A pesar de la resaca que éstos sufrían, tomaron sus cosas para regresar al barco. Pero un certero cañonazo del navío, dejó destrozada la cubierta de la embarcación pirata, arrastrando al mar todos los hombres que en ella quedaban.
Los que aún permanecían en la playa, iban de un lado a otro sin saber qué hacer. Pero al observar, que de la nave atacante partían hacia la playa, dos pequeñas embarcaciones cargadas de soldados, éstos emprendieron la huida.
De pronto, John se quedó solo en la playa. Sus ojos se llenaron de lágrimas, pues había estado a punto de morir en manos de aquellos piratas. Al desembarcar los soldados, uno de ellos lo desató mientras que el resto, perseguían a los que huían como verdaderos demonios.
Entonces la isla le pareció hermosa…
Comenzaba a disiparse la nebulosa que lo envolvía, cuando la voz de su madre y unos golpes, que de momento no supo de donde partían, le sacaron de tan angustioso sueño. Lo primero que vio fueron los ojos de buey del camarote donde viajaba. Enseguida pensó, que su ensoñación debía haber sido motivada por la lectura de la novela, "La invención de Morel"
Este fue el pensamiento que ocupó la mente de John, cuando aquel advirtió, que un bergantín se dirigía directamente hacia la playa. Iba ya para un año que el galeón en el que viajaba, había naufragado cerca de la isla donde ahora se encontraba refugiado. La tormenta fue tan fuerte, que sólo alcanzaron la costa unos pocos objetos de la nave. A éstos les empujaría hacia tierra firme, el fuerte viento.
Tan pronto él tocó tierra, se dijo que debía luchar por conservar la calma. Duro era, pero no le quedaba otra, así que tomó el cuchillo largo que llevaba y comenzó a cortar ramas. Con ellas trenzaría un techo en el que guarecerse.
Al amanecer acudió a la orilla del mar para pescar. Durante los primeros días, la pesca resultó escasa y comenzó a notar el hambre. Pero, pronto encontró la forma de hacerlo mejor y pudo satisfacer su apetito. Solucionado lo más perentorio, era cuestión de ofrecer señales de su presencia en la isla, así que decidió subir a los más alto del acantilado, para hacer un fuego que pudiera ser visto por cualquier nave, que pasara cerca de la costa.
"Bien pensado se dijo" Provisto de su cuchillo, subió a la parte más alta de las rocas y cortando ramas secas, las puso sobre una zona de piedras. Encendió el fuego con el pedernal y estuvo un rato observando el horizonte. Las piedras protegerían las llamas del viento.
Durante días subió a lo alto del acantilado, hasta que una mañana mientras encendía el fuego, avistó como en el horizonte se recortaba la imagen de un bergantín. Atizó el fuego con tanta intensidad, que él mismo lo apagó. Sin embargo, una hilera de humo continuó ascendiendo hacia el cielo.
Con el catalejo observó, como la embarcación ya próxima a la costa, arriaba un bote y como varios hombres subían a él. Su cuerpo tembló al ver el estandarte que llevaba la nave. ¡Eran piratas!
Terminó de apagar el fuego de manera, que no quedase la menor huella de él y emprendió el camino de regreso a su escondite. Debía pasar desapercibido.
Los piratas al llegar a la playa, descendieron del bote y se dirigieron a unos cocoteros, que había en las cercanías. Todo parecía indicar, que no se habían percatado de su presencia. La noche cayó sobre la playa y John vencido por el cansancio entró en un extraño sueño.
A media noche sintió un ruido en las cercanías de su cobertizo. Al asomarse, vio como los piratas se acercaban. El grito de unos de ellos al descubrirlo, le dejó temblando. Pronto lo tuvieron rodeado y John muerto de miedo les pedía, que por piedad lo dejaran vivir. Las carcajadas de los piratas ante tal súplica, encendieron al joven que armándose de valor, les amenazó con su cuchillo. Entonces, todos cayeron sobre él y lo desarmaron.
Atado a un cocotero, presenció como aquellos hombres se emborrachaban. Parecía, que su desembarco era debido a la espera de algún acontecimiento y por eso no marchaban. Al amanecer el sol brillaba sobre las finas arenas de aquella playa.
John al despertar vio a los piratas, que aun dormían el más dulce de sus sueños. Sin embargo, fueron despertados por los cañonazos de un navío, que atacaba el bergantín. A pesar de la resaca que éstos sufrían, tomaron sus cosas para regresar al barco. Pero un certero cañonazo del navío, dejó destrozada la cubierta de la embarcación pirata, arrastrando al mar todos los hombres que en ella quedaban.
Los que aún permanecían en la playa, iban de un lado a otro sin saber qué hacer. Pero al observar, que de la nave atacante partían hacia la playa, dos pequeñas embarcaciones cargadas de soldados, éstos emprendieron la huida.
De pronto, John se quedó solo en la playa. Sus ojos se llenaron de lágrimas, pues había estado a punto de morir en manos de aquellos piratas. Al desembarcar los soldados, uno de ellos lo desató mientras que el resto, perseguían a los que huían como verdaderos demonios.
Entonces la isla le pareció hermosa…
Comenzaba a disiparse la nebulosa que lo envolvía, cuando la voz de su madre y unos golpes, que de momento no supo de donde partían, le sacaron de tan angustioso sueño. Lo primero que vio fueron los ojos de buey del camarote donde viajaba. Enseguida pensó, que su ensoñación debía haber sido motivada por la lectura de la novela, "La invención de Morel"
lunes, 12 de mayo de 2014
MENTE CONFUSA
"Deseo, que de una vez por todas, desaparezcan estos ruidos de mi cabeza". Chiquito se encontraba preocupado con este pensamiento, cuando le sorprendieron los primeros rayos del sol, al penetrar éstos a través de las persianas.
Aquella luz en la estancia junto con el sonido de algunas puertas al cerrarse, resultaría cada una de ellas, ser la causa por las que saldría de su largo letargo.
Entonces se dió cuenta, de que el tiempo corría en su contra y que debía actuar con rapidez. Un olor a sangre lo impregnaba todo. Asustado como se sentía, corrió al cuarto de baño. Allí, la imagen de un rostro colérico reflejado en el espejo, le recordó otros hechos ocurridos en el pasado.
De regreso a la habitación, encontró sobre la cama el cadáver de la propietaria del piso. Ésta estaba medio desnuda y su cuerpo totalmente ensangrentado. Él se la quedó mirando con cierto aire de incredulidad.
Poco a poco, fue recuperando conciencia de lo sucedido. Sufría en su interior la extraña sensación, de que las personas de su entorno más inmediato, le despreciaban, odiaban o temían. Esto provocaba en él tal irritación, que llegaba a enfrentarse con ellas. Pero esta vez las cosas habían ido demasiado lejos. El brote colérico que había sufrido, le llevó a descargar tantos golpes sobre la mujer, que ésta no pudo resitir el castigo.
Con la legada de la policía, que fue avisada por los vecinos, a causa de los gritos que salían de la vivienda, se dio por acabdo el suceso. Chiquito, que sería acusado de asesinato, ni se percató de la gravedad de los hechos imputados. Sin embargo, algo había en su interior que le hacía reaccionar, puesto que cuando por causas desconocidas, percibía el olor a sangre, su entendimiento quedaba nublado.
Aquella fue la causa por la que el juez, ordenó que Chiquito acabara con sus huesos en la fría sala de psiquiátrico.
* Texto seleccionado "Letras con arte"
Aquella luz en la estancia junto con el sonido de algunas puertas al cerrarse, resultaría cada una de ellas, ser la causa por las que saldría de su largo letargo.
Entonces se dió cuenta, de que el tiempo corría en su contra y que debía actuar con rapidez. Un olor a sangre lo impregnaba todo. Asustado como se sentía, corrió al cuarto de baño. Allí, la imagen de un rostro colérico reflejado en el espejo, le recordó otros hechos ocurridos en el pasado.
De regreso a la habitación, encontró sobre la cama el cadáver de la propietaria del piso. Ésta estaba medio desnuda y su cuerpo totalmente ensangrentado. Él se la quedó mirando con cierto aire de incredulidad.
Poco a poco, fue recuperando conciencia de lo sucedido. Sufría en su interior la extraña sensación, de que las personas de su entorno más inmediato, le despreciaban, odiaban o temían. Esto provocaba en él tal irritación, que llegaba a enfrentarse con ellas. Pero esta vez las cosas habían ido demasiado lejos. El brote colérico que había sufrido, le llevó a descargar tantos golpes sobre la mujer, que ésta no pudo resitir el castigo.
Con la legada de la policía, que fue avisada por los vecinos, a causa de los gritos que salían de la vivienda, se dio por acabdo el suceso. Chiquito, que sería acusado de asesinato, ni se percató de la gravedad de los hechos imputados. Sin embargo, algo había en su interior que le hacía reaccionar, puesto que cuando por causas desconocidas, percibía el olor a sangre, su entendimiento quedaba nublado.
Aquella fue la causa por la que el juez, ordenó que Chiquito acabara con sus huesos en la fría sala de psiquiátrico.
* Texto seleccionado "Letras con arte"
viernes, 9 de mayo de 2014
CARTA ENVENENADA
Baltimore, 8h. 1300 calle North Durham
Como cada mañana, Robert Dunnigan retiró del buzón de la puerta de su casa, la poca correspondencia que solía tener. Todavía con el pijama puesto, dado el excesivo calor que padecían, se preparó un zumo de piña y salió al pequeño mirador, donde se dispuso a leerla.
Al policía casi le saltan los ojos de sus cuencas, al tropezar con una carta que no esperaba. “El Ángel de la muerte” era el firmante de la misma. No dudó en leerla.
<
No entiendo cómo siendo un reconocido detective, permite que la prensa alardee de saber más cosas de mí, que usted. Esos cantamañanas se creen ser tan inteligentes, que hasta se figuran saber cuándo me van a coger.
Pero se me están hinchando las narices ante tanta necedad, así que voy a proceder a castigarlos. Tomaré como víctima a su joven y rubia ayudante, si en el plazo de cuarenta y ocho horas no se publica un comunicado suyo, en el que se diga que lo que se dice sobre mi detención, es una falacia y que además no tienen pista alguna. Sino aténgase a las consecuencias.
Cambiando de tema, se debe estar preguntando del porqué de mis actos. La respuesta es sencilla. He cogido placer a matar gente, porque resulta más divertido que hacerlo con animales salvajes.
No, no es un acto de justicia o de castigo por lo que son, ya que su inocencia a la vista de los demás resulta real. Pero es una venganza por su trato hacia mi persona. Me odian, temen y hasta se esconden de mí. Cuando esto ocurre, en mi cerebro salta un clic, que me lleva a lastimarlos como ellos lo hacen conmigo.
El único momento de felicidad que he disfrutado, duró el tiempo de un suspiro. Ocurrió, cuando conocí a Valentina. Pero comprobé, que sus manos rechazaban las mías como si éstas estuviesen sucias, por lo tuve que castigarla.
Así, que una mañana la engañé y la conduje al bosque. Allí con un pequeño golpe en la cabeza la dejé aturdida. En su estado, me fue fácil atarla entre varios árboles y dejarla tendida.
Después con una cuchilla, comencé a rasgar sus vestidos hasta dejarla desnuda. Cuando despertó, suplicaba que no la hiciese nada. Pero de pronto, mi vista se nubló y comencé a seccionarle los pezones. Más tarde los labios y así…hasta que su sangre encharcó la tierra sobre la que estaba tumbada.
Jefe Dunnigan estoy convencido de que en algún momento me atrapará, pero mientras tanto continuaré mi caza, a la espera de que pueda encontrar una pista, que le conduzca hasta mí.
Buena suerte. El Ángel de la Muerte>>
El inspector se quedó meditando. Aquella amenaza encerraba un grave problema. La agente Mary, a la que el asesino amenazaba, era la hija del mismísimo alcalde de la ciudad de Baltimore. Así que ante la situación provocada, optó por dar prioridad al tema del comunicado, quedando la persecución del criminal en un segundo término.
Como cada mañana, Robert Dunnigan retiró del buzón de la puerta de su casa, la poca correspondencia que solía tener. Todavía con el pijama puesto, dado el excesivo calor que padecían, se preparó un zumo de piña y salió al pequeño mirador, donde se dispuso a leerla.
Al policía casi le saltan los ojos de sus cuencas, al tropezar con una carta que no esperaba. “El Ángel de la muerte” era el firmante de la misma. No dudó en leerla.
<
Pero se me están hinchando las narices ante tanta necedad, así que voy a proceder a castigarlos. Tomaré como víctima a su joven y rubia ayudante, si en el plazo de cuarenta y ocho horas no se publica un comunicado suyo, en el que se diga que lo que se dice sobre mi detención, es una falacia y que además no tienen pista alguna. Sino aténgase a las consecuencias.
Cambiando de tema, se debe estar preguntando del porqué de mis actos. La respuesta es sencilla. He cogido placer a matar gente, porque resulta más divertido que hacerlo con animales salvajes.
No, no es un acto de justicia o de castigo por lo que son, ya que su inocencia a la vista de los demás resulta real. Pero es una venganza por su trato hacia mi persona. Me odian, temen y hasta se esconden de mí. Cuando esto ocurre, en mi cerebro salta un clic, que me lleva a lastimarlos como ellos lo hacen conmigo.
El único momento de felicidad que he disfrutado, duró el tiempo de un suspiro. Ocurrió, cuando conocí a Valentina. Pero comprobé, que sus manos rechazaban las mías como si éstas estuviesen sucias, por lo tuve que castigarla.
Así, que una mañana la engañé y la conduje al bosque. Allí con un pequeño golpe en la cabeza la dejé aturdida. En su estado, me fue fácil atarla entre varios árboles y dejarla tendida.
Después con una cuchilla, comencé a rasgar sus vestidos hasta dejarla desnuda. Cuando despertó, suplicaba que no la hiciese nada. Pero de pronto, mi vista se nubló y comencé a seccionarle los pezones. Más tarde los labios y así…hasta que su sangre encharcó la tierra sobre la que estaba tumbada.
Jefe Dunnigan estoy convencido de que en algún momento me atrapará, pero mientras tanto continuaré mi caza, a la espera de que pueda encontrar una pista, que le conduzca hasta mí.
Buena suerte. El Ángel de la Muerte>>
El inspector se quedó meditando. Aquella amenaza encerraba un grave problema. La agente Mary, a la que el asesino amenazaba, era la hija del mismísimo alcalde de la ciudad de Baltimore. Así que ante la situación provocada, optó por dar prioridad al tema del comunicado, quedando la persecución del criminal en un segundo término.
PRUEBA ETÉREA
Más de un vecino de la céntrica calle Venecia, al desconocer lo ocurrido, se asustó ante la ingente cantidad de policías, que rondaban por aquella.
El comisario se dirigió directamente al apartamento, del que según la denuncia, habían surgido aquellos gritos tan angustiosos.
El hombre yacía en el suelo. Sobre su corazón las dos cuchilladas, que le habían arrebatado la vida. Mientras los miembros de la científica tomaban muestras del lugar, Carmona adquiría conciencia de que en aquella habitación, se encontraba la prueba que evidenciaba, quien era el autor de semejante acto.
Durante el interrogatorio de los testigos observó, cómo una mujer toda vestida de azul, miraba con frecuencia hacia el cadáver. Cuando le tocó interrogarla, su desarrollado olfato detectó que el olor que ésta desprendía, era del mismo perfume que predominaba en la escena del crimen.
El suave aroma de Chanel 5, sería la clave para encontrar la solución del caso.
El comisario se dirigió directamente al apartamento, del que según la denuncia, habían surgido aquellos gritos tan angustiosos.
El hombre yacía en el suelo. Sobre su corazón las dos cuchilladas, que le habían arrebatado la vida. Mientras los miembros de la científica tomaban muestras del lugar, Carmona adquiría conciencia de que en aquella habitación, se encontraba la prueba que evidenciaba, quien era el autor de semejante acto.
Durante el interrogatorio de los testigos observó, cómo una mujer toda vestida de azul, miraba con frecuencia hacia el cadáver. Cuando le tocó interrogarla, su desarrollado olfato detectó que el olor que ésta desprendía, era del mismo perfume que predominaba en la escena del crimen.
El suave aroma de Chanel 5, sería la clave para encontrar la solución del caso.
viernes, 28 de marzo de 2014
LA ENTREVISTA
Hace unos días, me encontraba almorzando con unos amigos, cuando salió a relucir el tema de la promoción de mi novela “REGRESO AL PASADO”. Reconocí ante ellos, que me sentía satisfecho por la evolución de las descargas que del fichero se habían hecho. El objetivo propuesto era de ciento cincuenta y en ese momento estaba superada la cifra.
Uno de mis amigos, que es periodista y trabaja para una reconocida revista, me propuso hacerme una entrevista, que más tarde intentaría publicar en su medio. Me pareció bien, puesto que de apoyos un novel siempre va escaso. A falta de conocer si lo ha podido hacer o la idea le ha sido rechazada, aprovecho a relataros su contenido.
Fernando, leí la novela tan pronto me la remitiste y me ha gustado. Está redactada en un lenguaje sencillo y es una historia con calidez humana. Pero dime ¿ésta contiene aspectos biográficos tuyos?
- Vayamos por partes. “Regreso al pasado” es una historia de ficción. Los hechos que se relatan no han ocurrido, salvo en el capítulo del ascenso al Cerro de San Cristóbal, que sí ocurrió aunque no de la misma manera que se relata. Del personaje de Teresa los únicos datos reales son: Que en fecha muy distinta a la señalada en la novela, hubo una joven vallisoletana que se casó por poderes y estuvo cerca de dos años pendientes de viajar a Brasil para reunirse con su marido. Sin embargo, las vivencias que en la novela se relatan sobre su matrimonio, son pura ficción.
¿Cómo se te ocurrió esta historia?
- Fue durante el seguimiento del primer curso de novela. Si bien tenía una pequeña idea de la historia que quería contar, a medida que transcurrían los capítulos y con los consejos que la profesora indicaba, fui desarrollando la historia. Sin embargo, al acabar ésta resultaría un relato totalmente plano y exento de credibilidad. Así que comencé a reescribirla de nuevo, buscando que cada personaje relatara sus propias vivencias Con la idea del concurso literario, encontré el nexo de unión para que los dos personajes desarrollaran sus vivencias. Al semejarse tanto las dos historias, consigue atraer la atención del jurado literario, que se ven obligados a hacer una sinopsis de las dos historias.
¿Tienes en mente otra historia?
- No dispongo de mucho tiempo y una novela requiere de mucho esfuerzo. Si bien hay un proyecto sobre las vivencias de cinco familias en los primeros y últimos días de la guerra civil española. Pero ésta es una historia en la que todavía hay muchas heridas abiertas y aunque en mi relato no se pretende juzgar a nadie (defendiera la causa que fuese) no me gustaría que nadie se sintiese ofendido. Por lo creo que su redacción será muy lenta.
¿Qué otros proyectos tienes en mente?
- Dado que no puedo contar con una editorial que publique mis escritos, he de ser el escritor, corrector, he de maquetar, publicitar… y editor de todo lo que escribo. Hay dos libros más en máquinas. El primero de ellos “Álbum de Historias”, es una recopilación de cuentos breves y micro relatos. Todos ellos están recogidos en el blog http://farranz.blogspot.com El segundo y más importante es “Relatos para una tarde de lluvia”. Es una colección de 14 relatos.
¿Por qué has decidido permitir su descarga gratis?
- A estas alturas de mi vida y sin despreciar el dinero, que es necesario para mantener el equipo de trabajo (ordenador, tinta, papel etc…), el que conozcan al autor es imprescindible. Y por ello de la promoción.
Fernando te agradezco la franqueza que has tenido y espero el éxito de tú planteamiento.
- Gracias a ti. Es muy importante para mí que llegue el libro a la mayor cantidad de gente posible. Ser leído es el premio que recibe el escritor por su esfuerzo, independientemente del dinero.
Por ello aprovecho esta oportunidad, para indicar a los que deseen descargarla, pueden hacerlo colocando en el navegador:
REGRESO AL PASADO FERNANDO ARRANZ PLATON
Mi más sincero agradecimiento a los que lo hagan.
Uno de mis amigos, que es periodista y trabaja para una reconocida revista, me propuso hacerme una entrevista, que más tarde intentaría publicar en su medio. Me pareció bien, puesto que de apoyos un novel siempre va escaso. A falta de conocer si lo ha podido hacer o la idea le ha sido rechazada, aprovecho a relataros su contenido.
Fernando, leí la novela tan pronto me la remitiste y me ha gustado. Está redactada en un lenguaje sencillo y es una historia con calidez humana. Pero dime ¿ésta contiene aspectos biográficos tuyos?
- Vayamos por partes. “Regreso al pasado” es una historia de ficción. Los hechos que se relatan no han ocurrido, salvo en el capítulo del ascenso al Cerro de San Cristóbal, que sí ocurrió aunque no de la misma manera que se relata. Del personaje de Teresa los únicos datos reales son: Que en fecha muy distinta a la señalada en la novela, hubo una joven vallisoletana que se casó por poderes y estuvo cerca de dos años pendientes de viajar a Brasil para reunirse con su marido. Sin embargo, las vivencias que en la novela se relatan sobre su matrimonio, son pura ficción.
¿Cómo se te ocurrió esta historia?
- Fue durante el seguimiento del primer curso de novela. Si bien tenía una pequeña idea de la historia que quería contar, a medida que transcurrían los capítulos y con los consejos que la profesora indicaba, fui desarrollando la historia. Sin embargo, al acabar ésta resultaría un relato totalmente plano y exento de credibilidad. Así que comencé a reescribirla de nuevo, buscando que cada personaje relatara sus propias vivencias Con la idea del concurso literario, encontré el nexo de unión para que los dos personajes desarrollaran sus vivencias. Al semejarse tanto las dos historias, consigue atraer la atención del jurado literario, que se ven obligados a hacer una sinopsis de las dos historias.
¿Tienes en mente otra historia?
- No dispongo de mucho tiempo y una novela requiere de mucho esfuerzo. Si bien hay un proyecto sobre las vivencias de cinco familias en los primeros y últimos días de la guerra civil española. Pero ésta es una historia en la que todavía hay muchas heridas abiertas y aunque en mi relato no se pretende juzgar a nadie (defendiera la causa que fuese) no me gustaría que nadie se sintiese ofendido. Por lo creo que su redacción será muy lenta.
¿Qué otros proyectos tienes en mente?
- Dado que no puedo contar con una editorial que publique mis escritos, he de ser el escritor, corrector, he de maquetar, publicitar… y editor de todo lo que escribo. Hay dos libros más en máquinas. El primero de ellos “Álbum de Historias”, es una recopilación de cuentos breves y micro relatos. Todos ellos están recogidos en el blog http://farranz.blogspot.com El segundo y más importante es “Relatos para una tarde de lluvia”. Es una colección de 14 relatos.
¿Por qué has decidido permitir su descarga gratis?
- A estas alturas de mi vida y sin despreciar el dinero, que es necesario para mantener el equipo de trabajo (ordenador, tinta, papel etc…), el que conozcan al autor es imprescindible. Y por ello de la promoción.
Fernando te agradezco la franqueza que has tenido y espero el éxito de tú planteamiento.
- Gracias a ti. Es muy importante para mí que llegue el libro a la mayor cantidad de gente posible. Ser leído es el premio que recibe el escritor por su esfuerzo, independientemente del dinero.
Por ello aprovecho esta oportunidad, para indicar a los que deseen descargarla, pueden hacerlo colocando en el navegador:
REGRESO AL PASADO FERNANDO ARRANZ PLATON
Mi más sincero agradecimiento a los que lo hagan.
jueves, 27 de marzo de 2014
IMAGEN OTOÑAL
Durante éste último otoño, dos sombras de importantes figuras de la lengua castellana, paseaban por los jardines del "Campo Grande" de la ciudad de Valladolid, en busca de un lugar donde conversar.
Cervantes y Delibes se vieron de pronto, cubiertos por un remolino de hojas secas, con las que el viento jugaba. Al mirarse no pudieron por menos de sonreir, pues parecían fantasmas asustados.
Publicado en el libro colectivo "Otoño e Invierno"
lunes, 3 de marzo de 2014
EL PERSONAJE: PONCIO PILATOS
Del año 26 al 36 de nuestra era, fue nombrado Prefecto romano en Judea Poncio Pilato, Ha sido, es y será uno de los personaje más aborrecidos por la gente a lo largo de la Historia, al considerarlo como el máximo culpable de la condena de Jesús a morir en la cruz.
De todos es sabido, que al ser humano a través de su comportamiento en las diferentes facetas que asume, se le puede hacer un retrato muy aproximado de cómo era.
En este caso es harto difícil hacerlo, por desconocimiento biográfico del personaje, por lo que aquí se expone es una simple síntesis de algunos datos recogidos y que pueden no llegar a ser exactos.
LA ÉPOCA Nació en el año 742 de la fundación de la ciudad de Roma, el sexto día de los idus de mayo. Durante aquel tiempo, el imperio romano y sus fuerzas conquistadoras se extendieron a lo largo de la casi totalidad del Orbe. Como no podía ser de otra manera, dicha conquista llegó hasta las mismas puertas de Jerusalén. Fueron años convulsos en las tierras de Judea. Las tropas romanas no fueron ni bien recibidas y menos aceptadas, a pesar de que siempre hubo algún grupo de conquistados, que hasta llegó a colaborar con el enemigo para obtener un beneficio. Poncio fue destinado a aquellas tierras para dominarlas. Sin embargo, a pesar de su agradecimiento al César por haberle sacado del olvido en que se encontraba, tan pronto piso su suelo comenzó a odiar aquel pueblo y lo hizo con los medios menos políticos, que un mandatario pueda emplear para hacerse con la situación.
EL HOMBRE Hijo de Cayo el Viejo y de Tulia, quedó huérfano de madre al nacer. Siete años más tarde el padre moriría en combate Pocos datos biográficos existen y los pocos datos conocidos a través de los escritos que hacen referencia a su persona, son contrapuestos. Hay historiadores que le consideran un hombre sometido a grandes incertidumbres y dudas, y por ello la dureza de sus actuaciones. Otros piensan que su debilidad le llevó a pasarse la vida, intentando ocultar a los otros lo que realmente era: un ser inseguro y pusilánime. En resumen un cobarde.
EL MILITAR El hecho de ser el hijo de Cayo el Viejo, le permite muy joven le convierte en Tribuno. Participa en varias acciones militares, en las que no destacaría por su éxito. En su última acción militar fue herido y estuvo a punto de fallecer. Una vez atravesado el Rhin, toma el camino de regreso a Roma donde Tiberio amigo de su padre, le acoge en su círculo más cercano.
EL ESPOSO Tiberio, César de Roma en ese momento, le propone casarse con su prima Prócula, mujer de una gran fealdad. Sabedor de la dificultad de casarla añade una buena dote. Poncio sabe que rechazarla supone un desprecio a su protector y acaba aceptando. Si bien el matrimonio funciona, a partir del juicio a Jesús entra en un callejón sin salida. Ella le ama, pero al tiempo odia su cobardía por no haberse enfrentado al Sanedrín.
EL PADRE De su matrimonio con Prócula nacieron tres hijos: Poncia, Cayo y Aulo. Sin embargo, la prematura muerte de cada uno de ellos en circunstancias trágicas, le dejarían un poso de dolor continuado. Cayo contrajo una rara enfermedad que los médicos no pudieron atajar. Aulo cayó en una emboscada militar. Sin embargo lo que produjo más dolor fue la muerte de Poncia, a la que su marido prendió fuego por causa de los celos.
EL AMIGO Este apartado queda huérfano de información, salvo la que figura en el libro “Memorias de Poncio Pilato” de Anne Bernet. En este manuscrito se citan dos amigos del Procurador: por un lado el griego Dubnacos ó Flavio y Marco Sabino. Desconozco si son personajes o personas reales.
EL POLÍTICO A lo largo de su etapa de Prefecto de Judea, deja señales de que no entendió el lugar donde se encontraba y de que a pesar de los intentos de sus colaboradores por aconsejarle, cometería algunos errores de bulto como político. Así encontramos que nada más llegar a la región, ordena instalar en Jerusalén las insignias y estandartes acompañados de las águilas imperiales de sus tropas. Lo que provocó graves desórdenes en Judea. En otra ocasión tomó dinero destinado al Templo, para costear la construcción de un acueducto que llevaría el agua desde las cercanías de Belén a Jerusalén. En el juicio celebrado contra Jesús está convencido de su inocencia e intenta por todas las maneras, hacer cambiar de parecer a los miembros del Sanedrín. Sin embargo, ante la amenaza de éstos de convertir el tema en un asunto político, cede y lavándose las manos se lo entrega para la ejecución.
SU MUERTE La muerte de unos samaritanos en Gari Sin, permitió a las autoridades judías acusar a Poncio ante el gobernador de Siria. Como resultado de estas acusaciones, Vitelio suspendió a Pilatos de su puesto de gobernador y fue obligado a regresar a Roma. Sin embargo un misterioso velo cubre sus huellas. Los historiadores no se ponen de acuerdo y suscitan tres versiones: La primera indica que se suicidó. Otros recurren al hecho de que Prócula se convirtiera al cristianismo, para indicar que él también lo asumió. Encontraría según estos historiadores, la muerte en el año 64 durante la persecución de los cristianos ordenada por Nerón. Una tercera hipótesis, indica que tomó camino del exilio, siendo pronto olvidado ante los problemas internos de Roma. Hasta aquí el pequeño cuadro de apuntes, de uno de los personajes más controvertidos de la Historia.
LA ÉPOCA Nació en el año 742 de la fundación de la ciudad de Roma, el sexto día de los idus de mayo. Durante aquel tiempo, el imperio romano y sus fuerzas conquistadoras se extendieron a lo largo de la casi totalidad del Orbe. Como no podía ser de otra manera, dicha conquista llegó hasta las mismas puertas de Jerusalén. Fueron años convulsos en las tierras de Judea. Las tropas romanas no fueron ni bien recibidas y menos aceptadas, a pesar de que siempre hubo algún grupo de conquistados, que hasta llegó a colaborar con el enemigo para obtener un beneficio. Poncio fue destinado a aquellas tierras para dominarlas. Sin embargo, a pesar de su agradecimiento al César por haberle sacado del olvido en que se encontraba, tan pronto piso su suelo comenzó a odiar aquel pueblo y lo hizo con los medios menos políticos, que un mandatario pueda emplear para hacerse con la situación.
EL HOMBRE Hijo de Cayo el Viejo y de Tulia, quedó huérfano de madre al nacer. Siete años más tarde el padre moriría en combate Pocos datos biográficos existen y los pocos datos conocidos a través de los escritos que hacen referencia a su persona, son contrapuestos. Hay historiadores que le consideran un hombre sometido a grandes incertidumbres y dudas, y por ello la dureza de sus actuaciones. Otros piensan que su debilidad le llevó a pasarse la vida, intentando ocultar a los otros lo que realmente era: un ser inseguro y pusilánime. En resumen un cobarde.
EL MILITAR El hecho de ser el hijo de Cayo el Viejo, le permite muy joven le convierte en Tribuno. Participa en varias acciones militares, en las que no destacaría por su éxito. En su última acción militar fue herido y estuvo a punto de fallecer. Una vez atravesado el Rhin, toma el camino de regreso a Roma donde Tiberio amigo de su padre, le acoge en su círculo más cercano.
EL ESPOSO Tiberio, César de Roma en ese momento, le propone casarse con su prima Prócula, mujer de una gran fealdad. Sabedor de la dificultad de casarla añade una buena dote. Poncio sabe que rechazarla supone un desprecio a su protector y acaba aceptando. Si bien el matrimonio funciona, a partir del juicio a Jesús entra en un callejón sin salida. Ella le ama, pero al tiempo odia su cobardía por no haberse enfrentado al Sanedrín.
EL PADRE De su matrimonio con Prócula nacieron tres hijos: Poncia, Cayo y Aulo. Sin embargo, la prematura muerte de cada uno de ellos en circunstancias trágicas, le dejarían un poso de dolor continuado. Cayo contrajo una rara enfermedad que los médicos no pudieron atajar. Aulo cayó en una emboscada militar. Sin embargo lo que produjo más dolor fue la muerte de Poncia, a la que su marido prendió fuego por causa de los celos.
EL AMIGO Este apartado queda huérfano de información, salvo la que figura en el libro “Memorias de Poncio Pilato” de Anne Bernet. En este manuscrito se citan dos amigos del Procurador: por un lado el griego Dubnacos ó Flavio y Marco Sabino. Desconozco si son personajes o personas reales.
EL POLÍTICO A lo largo de su etapa de Prefecto de Judea, deja señales de que no entendió el lugar donde se encontraba y de que a pesar de los intentos de sus colaboradores por aconsejarle, cometería algunos errores de bulto como político. Así encontramos que nada más llegar a la región, ordena instalar en Jerusalén las insignias y estandartes acompañados de las águilas imperiales de sus tropas. Lo que provocó graves desórdenes en Judea. En otra ocasión tomó dinero destinado al Templo, para costear la construcción de un acueducto que llevaría el agua desde las cercanías de Belén a Jerusalén. En el juicio celebrado contra Jesús está convencido de su inocencia e intenta por todas las maneras, hacer cambiar de parecer a los miembros del Sanedrín. Sin embargo, ante la amenaza de éstos de convertir el tema en un asunto político, cede y lavándose las manos se lo entrega para la ejecución.
SU MUERTE La muerte de unos samaritanos en Gari Sin, permitió a las autoridades judías acusar a Poncio ante el gobernador de Siria. Como resultado de estas acusaciones, Vitelio suspendió a Pilatos de su puesto de gobernador y fue obligado a regresar a Roma. Sin embargo un misterioso velo cubre sus huellas. Los historiadores no se ponen de acuerdo y suscitan tres versiones: La primera indica que se suicidó. Otros recurren al hecho de que Prócula se convirtiera al cristianismo, para indicar que él también lo asumió. Encontraría según estos historiadores, la muerte en el año 64 durante la persecución de los cristianos ordenada por Nerón. Una tercera hipótesis, indica que tomó camino del exilio, siendo pronto olvidado ante los problemas internos de Roma. Hasta aquí el pequeño cuadro de apuntes, de uno de los personajes más controvertidos de la Historia.
sábado, 8 de febrero de 2014
REGRESO AL PASADO
Dado los correos recibidos para tener acceso a la novela completa, me permito adjuntar el enlace para poder descargarla.
REGRESO AL PASADO BUBOK FERNANDO ARRANZ PLATON
GRACIAS A TODOS POR VUESTROS COMENTARIOS
REGRESO AL PASADO BUBOK FERNANDO ARRANZ PLATON
GRACIAS A TODOS POR VUESTROS COMENTARIOS
martes, 4 de febrero de 2014
EDAD MEDIA Y RELIGIÓN
A continuación se desarrollan diversos aspectos de la vida religiosa durante el período de la Edad Media.
El movimiento jansenista y su relación con las iglesias reformadas
El lento transcurrir de la edad Media a la edad Moderna, estuvo caracterizado desde el punto de vista religioso y eclesiástico, por una profunda crisis que fue a la vez de decadencia y crecimiento.
Decadencia en las costumbres, ya que se produjeron abusos en la administración eclesiástica, que fueron la causa pero también el efecto de una merma de la vitalidad interior y comunitaria. Sin embargo, estas críticas no condujeron a la indiferencia sino a la exigencia de dar vida a nuevas formas de existencia religiosa.
La gran ignorancia del clero bajo y de los fieles, privados éstos últimos de una predicación eficaz, terminaban por acoger a menudo devociones supersticiosas. Durante la Edad Media, el miedo al castigo que merecían los pecados y el temor a perder la salvación eterna, provocaba inquietud en el hombre. La Iglesia concedía indulgencias, o sea el perdón de los pecados, a todos los que realizan obras de caridad, peregrinajes, oraciones o emprendían una cruzada. Por sí sola esta indulgencia no tenía ningún valor; debía ir acompañada por la plegaria y la frecuencia de los sacramentos: confesión y comunión.
A finales del medievo, la angustia espiritual crece en el hombre. La Iglesia comienza a aceptar limosnas a cambio de indulgencias, pero en ningún momento ésta señaló fuese como condición única y necesaria, para conseguirlas. Sin embargo, en su desesperación el hombre interpreta que puede “comprar” su salvación futura.
Todo ello lleva aún mayor desprestigio el ámbito sacerdotal. La negación de los Sacramentos y de la jerarquía eclesiástica por parte de WICLIFFE Y HUSS. Pasión por la palabra escrita. Son algunos de los aspectos que se pretenden mejorar con la Reforma.
Mientras que el jansenismo por su parte, es un viejo problema teológico de la historia del cristianismo no solucionado. Así quedó claro al acabar el Concilio de Trento sobre el decreto de la justificación.
“Conciliación de la Gracia divina con la libertad humana a efectos de la Salvación”. Según el Concilio de Trento no basta la Gracia Divina para obtener la salvación sino, que son necesarias las buenas obras. Para Jansen el hombre en estado de inocencia es plenamente libre y su voluntad tiende al bien. Cuando el hombre por su naturaleza cae, deja de ser libre y es esclavo de la detección terrestre. La salvación no llega a todos los hombres ya que sólo algunos reciben la gracia eficaz capaz de salvarles. Por el contrario hay otros que no la reciben y son condenados por el efecto del pecado original.
La tendencia jansenista reaparece de vez en cuando en la Iglesia, quedando dibujada por:
* Exaltación de la gracia contra la libertad y la responsabilidad de la persona
* Estimulación del sentido del misterio.
* En la eucaristía, predominio de la adoración sobre la dimensión del alimento espiritual.
* Idealización de la Iglesia primitiva, negando la importancia del devenir histórico.
Diferentes actitudes de la Iglesia frente a la Ilustración y los movimientos revolucionarios.
Los mismos hechos no provocan las mismas consecuencias en todos los lugares.
Francia- El papa León X otorga al rey la elección de los obispos, que éste efectúa entre los miembros de la nobleza. Éstos quedan al servicio del rey con misiones diplomáticas o cargos en el interior del aparato administrativo y político.
En la Asamblea de los estados generales, el clero renuncia a sus privilegios entre ellos los diezmos. Con la nacionalización de la Iglesia, ésta se queda sin rentas para mantener el clero. Un comité eclesiástico prohibe los votos solemnes y suprime órdenes religiosas.
Galicanismo: Reducción de los miembros del estamento eclesiástico a funcionarios “religiosos”. Al asumir los principios de la autoridad civil: adecuación del número y límite de los obispados, supresión de cualquier vinculación a cualquier autoridad de fuera del país (Roma y el Papa), escala salarial a cuenta del erario público según el cargo y lugar de destino.
La constitución debía ser aceptada mediante juramento. División de la Iglesia francesa en juramentados y no juramentados. Los primeros tenían obligación de contraer matrimonio. Se radicalizan las medidas antirreligiosas, supresión calendario gregoriano, creación del culto a la diosa razón etc. Lo que provoca la emigración de muchos eclesiásticos.
España -La guerra de la Independencia es considerada en nuestro país como una guerra de religión. Los eclesiásticos, Obispos y sacerdotes toman parte inclusive en las partidas guerrilleras liderando las mismas. Esto provoca que los conventos sean registrados en busca de armas: Así los religiosos quedan en arresto domiciliario, teniendo que explicar a las autoridades en el caso de atender a algún enfermo nombre y dirección.
El clero se niega a hacer uso del papel sellado francés para los actos administrativos, renunciando a las libretas de comunión.
A lo que no pudieron oponerse fue a la requisa de la plata y al pago de los impuestos por la venganza que hubiesen tomado las autoridades contra el pueblo.
Regalismo en las relaciones de Iglesia –estado.
Durante las cortes de Cádiz la política religiosa fue de marcado signo regalista.
Supresión de la Inquisición, retorno a la antigua disciplina intentando poner en marcha un concilio nacional según el esquema de los concilios visigóticos, supresión de los señoríos, reforma de los religiosos tendiendo a su reducción, abolición del voto de Santiago sustituyéndolo por el de Santa Teresa de Ávila.
El estatuto de Bayona establecía que la religión Católica era la religión del rey y de la nación sin permitir que hubiese otra.
La nueva sociedad – El origen de esta nueva sociedad tiene su origen en el principio fundamental de que la autoridad procede del pacto o contrato social y por lo tanto es el principio regulador de las relaciones entre el estado y la Iglesia.
Con él se establece una separación entre el orden político – civil - temporal y el orden espiritual – religioso - sobrenatural.
Queda totalmente superado el principio de religión oficial y se afirma la libertad de conciencia y de culto. Esto lleva a que el clero deje de ser un estamento privilegiado. Pierde privilegios de exención de impuestos, de asilo en los lugares y de fuero judicial.
Las leyes civiles no tienen ningún punto de referencia en las canónicas. Son claros ejemplos, la legislación sobre el matrimonio y sobre la imprenta, así como la puesta en marcha del registro civil, que deja en segundo término a los libros sacramentales, que sólo tendrán valor eclesiástico.
Como dicen algunos autores, a la Iglesia se le confía el individuo y la conciencia y el estado asume lo colectivo: la comunidad. En consecuencia su situación es de ejercer como brazo secular y reivindica la enseñanza, la asistencia benéfica y los cementerios.
En este período se dan tres situaciones.
En EE.UU de Norteamérica: pura separación: En el art. 16 de la “Declaración de derechos” Virginia 1776. Después de definir, que la religión es el deber que tenemos con el creador y la manera de hacerlo, establece que todos los hombres tienen el mismo derecho al ejercicio libre de la religión de acuerdo con los dictados de su conciencia.
En Bélgica: Separación parcial: Dada su composición de dos tercios de católicos, lleva a que la constitución reconozca la libertad religiosa, se acepte la libertad de enseñanza, la libre asociación religiosa la retribución del clero a cargo del estado y la total libertad de elección de los obispos.
En 1846 se rompe la alianza católico-liberal, encaminándose progresivamente hacia el anticlericalismo.
Situación concordataria: Francia y España. La restauración de los borbones devuelve la Iglesia a la situación del concordato de 1516, dejando sin efecto el firmado por Napoleón.
El nuevo proyecto de concordato no es aprobado por las cámaras, por lo que se vuelve al concordato de 1801 con ciertas modificaciones.
Pese al fracaso, siempre que se podía se retornaba al galicanismo, lo que daba a la Iglesia el privilegio en temas como la enseñanza, la obligatoriedad de las fiestas eclesiales y otros como la ley del sacrilegio; a cambio la Iglesia daba su apoyo al poder civil, poniendo en marcha planes para conseguir la pacificación y combatir las ideas que habían conducido a la revolución.
El resultado de este pacto fue el anticlericalismo, que se haría evidente en la revuelta de 1830. Las ordenaciones crecieron procedentes del mundo rural y con un nivel medio de estudios. El crecimiento de la Iglesia fue notable, pese al ambiente de descristianización, que se manifiesta tanto en las ordenaciones presbiterales como en vocaciones religiosas y el número de escuelas fundadas en este período.
España: Al regreso en 1814 de Fernando VII da comienzo la restauración que lógicamente afecta también al campo religioso. Ésta conlleva la devolución de conventos y propiedades a los religiosos desamortizados, se restablecía la Inquisición, se readmitían los jesuitas y el trono y el altar volvían a hacer patente su apoyo mutuo.
Lo ocurrido, manifestaba problemas en la Iglesia española, que contaba con una distribución irregular del clero, deficiencia en los seminarios y planes de preparación de los futuros presbíteros. El golpe de estado del general Riego provocó que el rey aceptara la Constitución de Cádiz. La invasión francesa, provoca la secularización, venta de bienes eclesiásticos, supresión de la Inquisición, (se sustituyó por la Junta de Fe) expulsión de los jesuitas de los señoríos eclesiásticos y un conjunto de medidas de corte regalista.
El resultado de la exclaustración fue fatal desde el punto de vista pastoral, ya que el estado asumía en los decretos de exclaustración y desamortización, la obligación de Éste se vuelve a apropiar de los bienes de la Iglesia, principalmente de las órdenes religiosas. En primer lugar se suprimen los jesuitas y las casas monásticas a excepción de Montserrat y Poblet si bien no podían admitir nuevos candidatos.
También se dio paso a la vida pastoral a gente poco preparada, que procedía del mundo rural. Un efecto colateral fue en cambio, el crecimiento de institutos religiosos femeninos. Grupos de chicas que animadas por un exclaustrado las unía para una tarea en común, la más frecuente la enseñanza de las niñas y la asistencia benéfica en los hospitales y asilos.
A la llegada al poder del general Narváez, se empezó a hablar de negociar con Roma un concordato: el del año 1753 adaptado a la nueva situación del país. En el nuevo concordato se manifestaba la catolicidad del estado español, con “exclusión de cualquier otro culto” y se ratificaba que la enseñanza en todos sus niveles quedaba bajo la vigilancia de la jerarquía católica.
Se establecía la dotación económica del clero y de los seminarios, así como el mantenimiento de los lugares del culto y se reconocía la capacidad legal para la adquisición de bienes inmuebles.
El movimiento jansenista y su relación con las iglesias reformadas
El lento transcurrir de la edad Media a la edad Moderna, estuvo caracterizado desde el punto de vista religioso y eclesiástico, por una profunda crisis que fue a la vez de decadencia y crecimiento.
Decadencia en las costumbres, ya que se produjeron abusos en la administración eclesiástica, que fueron la causa pero también el efecto de una merma de la vitalidad interior y comunitaria. Sin embargo, estas críticas no condujeron a la indiferencia sino a la exigencia de dar vida a nuevas formas de existencia religiosa.
La gran ignorancia del clero bajo y de los fieles, privados éstos últimos de una predicación eficaz, terminaban por acoger a menudo devociones supersticiosas. Durante la Edad Media, el miedo al castigo que merecían los pecados y el temor a perder la salvación eterna, provocaba inquietud en el hombre. La Iglesia concedía indulgencias, o sea el perdón de los pecados, a todos los que realizan obras de caridad, peregrinajes, oraciones o emprendían una cruzada. Por sí sola esta indulgencia no tenía ningún valor; debía ir acompañada por la plegaria y la frecuencia de los sacramentos: confesión y comunión.
A finales del medievo, la angustia espiritual crece en el hombre. La Iglesia comienza a aceptar limosnas a cambio de indulgencias, pero en ningún momento ésta señaló fuese como condición única y necesaria, para conseguirlas. Sin embargo, en su desesperación el hombre interpreta que puede “comprar” su salvación futura.
Todo ello lleva aún mayor desprestigio el ámbito sacerdotal. La negación de los Sacramentos y de la jerarquía eclesiástica por parte de WICLIFFE Y HUSS. Pasión por la palabra escrita. Son algunos de los aspectos que se pretenden mejorar con la Reforma.
Mientras que el jansenismo por su parte, es un viejo problema teológico de la historia del cristianismo no solucionado. Así quedó claro al acabar el Concilio de Trento sobre el decreto de la justificación.
“Conciliación de la Gracia divina con la libertad humana a efectos de la Salvación”. Según el Concilio de Trento no basta la Gracia Divina para obtener la salvación sino, que son necesarias las buenas obras. Para Jansen el hombre en estado de inocencia es plenamente libre y su voluntad tiende al bien. Cuando el hombre por su naturaleza cae, deja de ser libre y es esclavo de la detección terrestre. La salvación no llega a todos los hombres ya que sólo algunos reciben la gracia eficaz capaz de salvarles. Por el contrario hay otros que no la reciben y son condenados por el efecto del pecado original.
La tendencia jansenista reaparece de vez en cuando en la Iglesia, quedando dibujada por:
* Exaltación de la gracia contra la libertad y la responsabilidad de la persona
* Estimulación del sentido del misterio.
* En la eucaristía, predominio de la adoración sobre la dimensión del alimento espiritual.
* Idealización de la Iglesia primitiva, negando la importancia del devenir histórico.
Diferentes actitudes de la Iglesia frente a la Ilustración y los movimientos revolucionarios.
Los mismos hechos no provocan las mismas consecuencias en todos los lugares.
Francia- El papa León X otorga al rey la elección de los obispos, que éste efectúa entre los miembros de la nobleza. Éstos quedan al servicio del rey con misiones diplomáticas o cargos en el interior del aparato administrativo y político.
En la Asamblea de los estados generales, el clero renuncia a sus privilegios entre ellos los diezmos. Con la nacionalización de la Iglesia, ésta se queda sin rentas para mantener el clero. Un comité eclesiástico prohibe los votos solemnes y suprime órdenes religiosas.
Galicanismo: Reducción de los miembros del estamento eclesiástico a funcionarios “religiosos”. Al asumir los principios de la autoridad civil: adecuación del número y límite de los obispados, supresión de cualquier vinculación a cualquier autoridad de fuera del país (Roma y el Papa), escala salarial a cuenta del erario público según el cargo y lugar de destino.
La constitución debía ser aceptada mediante juramento. División de la Iglesia francesa en juramentados y no juramentados. Los primeros tenían obligación de contraer matrimonio. Se radicalizan las medidas antirreligiosas, supresión calendario gregoriano, creación del culto a la diosa razón etc. Lo que provoca la emigración de muchos eclesiásticos.
España -La guerra de la Independencia es considerada en nuestro país como una guerra de religión. Los eclesiásticos, Obispos y sacerdotes toman parte inclusive en las partidas guerrilleras liderando las mismas. Esto provoca que los conventos sean registrados en busca de armas: Así los religiosos quedan en arresto domiciliario, teniendo que explicar a las autoridades en el caso de atender a algún enfermo nombre y dirección.
El clero se niega a hacer uso del papel sellado francés para los actos administrativos, renunciando a las libretas de comunión.
A lo que no pudieron oponerse fue a la requisa de la plata y al pago de los impuestos por la venganza que hubiesen tomado las autoridades contra el pueblo.
Regalismo en las relaciones de Iglesia –estado.
Durante las cortes de Cádiz la política religiosa fue de marcado signo regalista.
Supresión de la Inquisición, retorno a la antigua disciplina intentando poner en marcha un concilio nacional según el esquema de los concilios visigóticos, supresión de los señoríos, reforma de los religiosos tendiendo a su reducción, abolición del voto de Santiago sustituyéndolo por el de Santa Teresa de Ávila.
El estatuto de Bayona establecía que la religión Católica era la religión del rey y de la nación sin permitir que hubiese otra.
La nueva sociedad – El origen de esta nueva sociedad tiene su origen en el principio fundamental de que la autoridad procede del pacto o contrato social y por lo tanto es el principio regulador de las relaciones entre el estado y la Iglesia.
Con él se establece una separación entre el orden político – civil - temporal y el orden espiritual – religioso - sobrenatural.
Queda totalmente superado el principio de religión oficial y se afirma la libertad de conciencia y de culto. Esto lleva a que el clero deje de ser un estamento privilegiado. Pierde privilegios de exención de impuestos, de asilo en los lugares y de fuero judicial.
Las leyes civiles no tienen ningún punto de referencia en las canónicas. Son claros ejemplos, la legislación sobre el matrimonio y sobre la imprenta, así como la puesta en marcha del registro civil, que deja en segundo término a los libros sacramentales, que sólo tendrán valor eclesiástico.
Como dicen algunos autores, a la Iglesia se le confía el individuo y la conciencia y el estado asume lo colectivo: la comunidad. En consecuencia su situación es de ejercer como brazo secular y reivindica la enseñanza, la asistencia benéfica y los cementerios.
En este período se dan tres situaciones.
En EE.UU de Norteamérica: pura separación: En el art. 16 de la “Declaración de derechos” Virginia 1776. Después de definir, que la religión es el deber que tenemos con el creador y la manera de hacerlo, establece que todos los hombres tienen el mismo derecho al ejercicio libre de la religión de acuerdo con los dictados de su conciencia.
En Bélgica: Separación parcial: Dada su composición de dos tercios de católicos, lleva a que la constitución reconozca la libertad religiosa, se acepte la libertad de enseñanza, la libre asociación religiosa la retribución del clero a cargo del estado y la total libertad de elección de los obispos.
En 1846 se rompe la alianza católico-liberal, encaminándose progresivamente hacia el anticlericalismo.
Situación concordataria: Francia y España. La restauración de los borbones devuelve la Iglesia a la situación del concordato de 1516, dejando sin efecto el firmado por Napoleón.
El nuevo proyecto de concordato no es aprobado por las cámaras, por lo que se vuelve al concordato de 1801 con ciertas modificaciones.
Pese al fracaso, siempre que se podía se retornaba al galicanismo, lo que daba a la Iglesia el privilegio en temas como la enseñanza, la obligatoriedad de las fiestas eclesiales y otros como la ley del sacrilegio; a cambio la Iglesia daba su apoyo al poder civil, poniendo en marcha planes para conseguir la pacificación y combatir las ideas que habían conducido a la revolución.
El resultado de este pacto fue el anticlericalismo, que se haría evidente en la revuelta de 1830. Las ordenaciones crecieron procedentes del mundo rural y con un nivel medio de estudios. El crecimiento de la Iglesia fue notable, pese al ambiente de descristianización, que se manifiesta tanto en las ordenaciones presbiterales como en vocaciones religiosas y el número de escuelas fundadas en este período.
España: Al regreso en 1814 de Fernando VII da comienzo la restauración que lógicamente afecta también al campo religioso. Ésta conlleva la devolución de conventos y propiedades a los religiosos desamortizados, se restablecía la Inquisición, se readmitían los jesuitas y el trono y el altar volvían a hacer patente su apoyo mutuo.
Lo ocurrido, manifestaba problemas en la Iglesia española, que contaba con una distribución irregular del clero, deficiencia en los seminarios y planes de preparación de los futuros presbíteros. El golpe de estado del general Riego provocó que el rey aceptara la Constitución de Cádiz. La invasión francesa, provoca la secularización, venta de bienes eclesiásticos, supresión de la Inquisición, (se sustituyó por la Junta de Fe) expulsión de los jesuitas de los señoríos eclesiásticos y un conjunto de medidas de corte regalista.
El resultado de la exclaustración fue fatal desde el punto de vista pastoral, ya que el estado asumía en los decretos de exclaustración y desamortización, la obligación de Éste se vuelve a apropiar de los bienes de la Iglesia, principalmente de las órdenes religiosas. En primer lugar se suprimen los jesuitas y las casas monásticas a excepción de Montserrat y Poblet si bien no podían admitir nuevos candidatos.
También se dio paso a la vida pastoral a gente poco preparada, que procedía del mundo rural. Un efecto colateral fue en cambio, el crecimiento de institutos religiosos femeninos. Grupos de chicas que animadas por un exclaustrado las unía para una tarea en común, la más frecuente la enseñanza de las niñas y la asistencia benéfica en los hospitales y asilos.
A la llegada al poder del general Narváez, se empezó a hablar de negociar con Roma un concordato: el del año 1753 adaptado a la nueva situación del país. En el nuevo concordato se manifestaba la catolicidad del estado español, con “exclusión de cualquier otro culto” y se ratificaba que la enseñanza en todos sus niveles quedaba bajo la vigilancia de la jerarquía católica.
Se establecía la dotación económica del clero y de los seminarios, así como el mantenimiento de los lugares del culto y se reconocía la capacidad legal para la adquisición de bienes inmuebles.
lunes, 3 de febrero de 2014
REGRESO AL PASADO ( NOVELA)
REGRESO AL PASADO
© De los textos Fernando Arranz Platón
1ª Edición 2014 ISBN: DL: Maquetación: El autor Impreso en España/ Printed in Spain Impreso por Bubok ® Safe Creative nº 1301194393275
Las páginas de este libro están dedicadas, a todos los soñadores y enamorados.
I
La vida se divide en tres etapas: presente, pasado y futuro. De éstos el presente es brevísimo; el futuro, dudoso; el pasado cierto. (Lucio Anneo Séneca)
Premiá de Mar (Barcelona)
La mañana se encontraba muy avanzada, cuando el teléfono comenzó a repiquetear incesantemente. La recepcionista, que no se encontraba en su lugar de trabajo, tan pronto la avisaron de la llamada, corrió para cogerlo. Cuando ésta pudo descolgar el aparato, estaba casi segura de que no iba a poder hablar.
—Residencia los Rosales —Elvira quiso dar a su voz un tono normal, sin embargo lo que consiguió le saliera, fue un leve murmullo.
—¿Podría hablar con el señor Eugenio Galán? —respondió una voz femenina al otro lado de la línea. —¿De parte de quién? —solicitó Elvira, con menos ahogo.
—Soy Irene Cossío, la editora.
—¡Ay señora! —Exclamó la recepcionista —estamos muy contentos de que Eugenio haya quedado finalista. Espere un momento por favor, que intento localizarlo.
Irene oyó como ésta repetía el nombre de Eugenio, a través de los altavoces de la residencia. Tras una breve pausa, le dio la sensación de que alguien se aproximaba al teléfono.
—Hola, soy Eugenio.
Una extraña emoción se apoderó de Irene. En aquel momento no entendió, por qué el eco de aquella voz profunda, al penetrar en su interior la había perturbado.
—Señor Galán, soy Irene. Mi llamada era para saber, si ya ha recibido la invitación para la gala y si como deseamos, contaremos con su presencia.
—Es un placer oírla, señorita Cossío. Si los he recibido. Mi propósito era no asistir, pero aquí se han enterado del acto y no veo la manera de rechazar su amable propuesta.
—Estupendo señor Galán. Mañana le enviaremos el billete de avión, los horarios y el nombre de la persona que le recogerá en el aeropuerto. Eugenio, nos veremos dentro de unos días en Roma.
Una vez se despidieron, Eugenio colgó el teléfono y se dirigió hacia los jardines. Tenía miedo. Este viaje le suponía, volver abrir las puertas de sus angustias. No tenía ni idea de lo que ocurriría, pero aquella llamada lo que consiguió, fue despertar en él los recuerdos de la historia que había escrito. El contenido de aquel libro era una parte de su vida y como no podía ser de otra manera, de la mujer que amaba. Ellos eran los únicos protagonistas.
© De los textos Fernando Arranz Platón
1ª Edición 2014 ISBN: DL: Maquetación: El autor Impreso en España/ Printed in Spain Impreso por Bubok ® Safe Creative nº 1301194393275
Las páginas de este libro están dedicadas, a todos los soñadores y enamorados.
I
La vida se divide en tres etapas: presente, pasado y futuro. De éstos el presente es brevísimo; el futuro, dudoso; el pasado cierto. (Lucio Anneo Séneca)
Premiá de Mar (Barcelona)
La mañana se encontraba muy avanzada, cuando el teléfono comenzó a repiquetear incesantemente. La recepcionista, que no se encontraba en su lugar de trabajo, tan pronto la avisaron de la llamada, corrió para cogerlo. Cuando ésta pudo descolgar el aparato, estaba casi segura de que no iba a poder hablar.
—Residencia los Rosales —Elvira quiso dar a su voz un tono normal, sin embargo lo que consiguió le saliera, fue un leve murmullo.
—¿Podría hablar con el señor Eugenio Galán? —respondió una voz femenina al otro lado de la línea. —¿De parte de quién? —solicitó Elvira, con menos ahogo.
—Soy Irene Cossío, la editora.
—¡Ay señora! —Exclamó la recepcionista —estamos muy contentos de que Eugenio haya quedado finalista. Espere un momento por favor, que intento localizarlo.
Irene oyó como ésta repetía el nombre de Eugenio, a través de los altavoces de la residencia. Tras una breve pausa, le dio la sensación de que alguien se aproximaba al teléfono.
—Hola, soy Eugenio.
Una extraña emoción se apoderó de Irene. En aquel momento no entendió, por qué el eco de aquella voz profunda, al penetrar en su interior la había perturbado.
—Señor Galán, soy Irene. Mi llamada era para saber, si ya ha recibido la invitación para la gala y si como deseamos, contaremos con su presencia.
—Es un placer oírla, señorita Cossío. Si los he recibido. Mi propósito era no asistir, pero aquí se han enterado del acto y no veo la manera de rechazar su amable propuesta.
—Estupendo señor Galán. Mañana le enviaremos el billete de avión, los horarios y el nombre de la persona que le recogerá en el aeropuerto. Eugenio, nos veremos dentro de unos días en Roma.
Una vez se despidieron, Eugenio colgó el teléfono y se dirigió hacia los jardines. Tenía miedo. Este viaje le suponía, volver abrir las puertas de sus angustias. No tenía ni idea de lo que ocurriría, pero aquella llamada lo que consiguió, fue despertar en él los recuerdos de la historia que había escrito. El contenido de aquel libro era una parte de su vida y como no podía ser de otra manera, de la mujer que amaba. Ellos eran los únicos protagonistas.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)